Cristianismo

CARTA AOS CRISTÃOS DE EST R ASB UR GO CONTRA O ESPÍRIR I TO ENTUS I ÁS TICO INTRODUÇÃO           André Carlostadt (1480-1541), colega do reformador na Universidade de Witten-berg, encabeçou, em dezembro de 1521, na ausência de Lutero, que se encontrava no Wartburgo, uma tentativa de concretizar as exigências da Reforma. Nela aboliu-se a missa (Lutero nunca aboliu este termo) e declarou-se eliminado o celibato sacerdotal. No natal, Carlostadt celebrou a santa ceia com pão e cálice, realizou o casamento de um sacerdote com uma cozinheira e noivou-se ele próprio. No auge dessas reformas apareceram em Wittenberg "profetas", provenientes de Zwickau, que declararam haverem recebido revelação especial. Um deles afirmava ser desnecessário o estudo de teologia, pois o fim dos tempos estaria próximo e o Espírito Santo estaria inspirando justamente os pobres e ignorantes. Houve também palavras contra o batismo de infantes, sendo advogado o batismo de adultos. Diante da situação

. SERMÃO SOBRE AS DUAS ESPÉCIES DE JUSTIÇA INTRODUÇÃO            Conforme o próprio Lutero afirma, em vários depoimentos, foi com muito esforço que descobriu, passo a passo, o sentido das Escrituras. Perturbava-o, em especial, a expressão "justiça de Deus" nos Salmos e na Epístola aos Romanos. Depois de muito pesquisar e refletir, compreendeu que a justiça de Deus se revela no Evangelho, como Paulo declara na Epístola aos Romanos (1.17). por ser a justiça que Deus oferece e dá, graças a Cristo, a todo aquele que nele crê. O crente, portanto, é justo e viverá pela fé, ou seja, ao reconhecer que Deus o absolve e aceita por causa de Cristo. Pela fé, portanto, Cristo se torna justiça para o crente, conforme o apóstolo Paulo escreve na Primeira Epístola aos Coríntios (1.30): "Cristo Jesus se nos tornou da parte de Deus sabedoria e justiça e santificação e redenção." Essa foi a descoberta que Lutero pôde fazer por misericórdia de Deus, conforme reconhece.